破五送年迎新篇 ，
去穷开市灭封建 ；
万户千门渡新春 ，
接罢财神富贵源。
1804年2月21日 英国发明家特拉维斯克在威尔士展示了他发明的世界上第一台蒸汽机车。
1926年2月21日 中共中央在北京召开特别会议 ，会议确定我党应从各方面准备北伐战争。
1933年2月21日 工农红军粉碎国民党第四次“围剿”。
1936年2月21日 中共提出召集全国抗日救国代表大会。
1986年2月21日 《人民日报》报道 ，我国发射的实用通信广播卫星定点成功。
正月初五为何叫“破五”?
农历正月初五 ，俗称“破五”。“破五”是送年的意思 ，过了这一天 ，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。“破五”的来历至今众口不一。
据《封神榜》所说 ，姜子牙封神 ，把背叛他的妻子封为“穷神” ，令她“逢破即归”。神话传说中 ，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇 ，封了穷神以后 ，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她 ，让她马上回去。
另一版本是 ，旧时 ，初一到初五民间有很多迷信禁忌 ，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后 ，这些禁忌即告解除 ，所以把这一天称为“破五”。
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日 ，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天 ，有的隔一天一吃 ，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是 ，就连待客也如此。妇女们也不再忌门 ，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事 ，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外 ，主要是送穷 ，迎财神 ，开市贸易。
1.民俗：送穷
送穷之俗在唐代相当盛行 ，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》 ，其中说："(主人)三揖穷鬼而告之曰：''闻子行有日矣 ，我有资送之恩 ，子等有意于行乎''?"唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》 ，其中第一首云： 年年到此日 ，沥酒拜街中。 万户千门看 ，无人不送穷。
从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋以后 ，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞?送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子 ，空去送穷鬼。关于送穷的日期 ，有几种说法《岁时广记》引《岁时杂记》说 ，是在"人日"(正月初七)前一天 ，即正月初六。其引《图经》又说："池阳风俗 ，以正月二十九日为穷九日 ，扫除屋室尘秽 ，投之水中 ，谓之送穷。"还有一说是在晦日 ，即正月的最后一天 ，因据《文宗备问》说 ，"穷鬼"本死于正月晦日。三个送穷的日子虽各有异 ，各地送穷的日子也各不同 ，但有一点还是共同的 ，即都是安排在正月新春进行。
2.民俗：祭财神
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日 ，为路头神诞辰。金锣爆竹 ，牲醴毕陈 ，以争先为利市 ，必早起迎之 ，谓之接路头。”又说：“今之路头 ，是五祀中之行神。所谓五路 ，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜 ，备好祭牲、糕果、香烛等物 ，并鸣锣击鼓焚香礼拜 ，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰 ，为争利市 ，故先于初四接之 ，名曰“抢路头” ，又称“接财神”。因此 ，每到过年 ，人们都在正月初五零时零分 ，打开大门和窗户 ，燃香放爆竹 ，点烟花 ，向财神表示欢迎。接过财神 ，大家还要吃路头酒 ，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望 ，但愿财神爷能把金银财宝带来家里 ，在新的一年里大发大富。
祝好朋友无限春光无限路 ，有为时代有为人！
破五送年迎新篇 ，
去穷开市灭封建 ；
万户千门渡新春 ，
接罢财神富贵源。
1804年2月21日 英国发明家特拉维斯克在威尔士展示了他发明的世界上第一台蒸汽机车。
1926年2月21日 中共中央在北京召开特别会议 ，会议确定我党应从各方面准备北伐战争。
1933年2月21日 工农红军粉碎国民党第四次“围剿”。
1936年2月21日 中共提出召集全国抗日救国代表大会。
1986年2月21日 《人民日报》报道 ，我国发射的实用通信广播卫星定点成功。
正月初五为何叫“破五”?
农历正月初五 ，俗称“破五”。“破五”是送年的意思 ，过了这一天 ，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。“破五”的来历至今众口不一。
据《封神榜》所说 ，姜子牙封神 ，把背叛他的妻子封为“穷神” ，令她“逢破即归”。神话传说中 ，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇 ，封了穷神以后 ，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她 ，让她马上回去。
另一版本是 ，旧时 ，初一到初五民间有很多迷信禁忌 ，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后 ，这些禁忌即告解除 ，所以把这一天称为“破五”。
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日 ，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天 ，有的隔一天一吃 ，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是 ，就连待客也如此。妇女们也不再忌门 ，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事 ，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外 ，主要是送穷 ，迎财神 ，开市贸易。
1.民俗：送穷
送穷之俗在唐代相当盛行 ，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》 ，其中说："(主人)三揖穷鬼而告之曰：''闻子行有日矣 ，我有资送之恩 ，子等有意于行乎''?"唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》 ，其中第一首云： 年年到此日 ，沥酒拜街中。 万户千门看 ，无人不送穷。
从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋以后 ，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞?送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子 ，空去送穷鬼。关于送穷的日期 ，有几种说法《岁时广记》引《岁时杂记》说 ，是在"人日"(正月初七)前一天 ，即正月初六。其引《图经》又说："池阳风俗 ，以正月二十九日为穷九日 ，扫除屋室尘秽 ，投之水中 ，谓之送穷。"还有一说是在晦日 ，即正月的最后一天 ，因据《文宗备问》说 ，"穷鬼"本死于正月晦日。三个送穷的日子虽各有异 ，各地送穷的日子也各不同 ，但有一点还是共同的 ，即都是安排在正月新春进行。
2.民俗：祭财神
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日 ，为路头神诞辰。金锣爆竹 ，牲醴毕陈 ，以争先为利市 ，必早起迎之 ，谓之接路头。”又说：“今之路头 ，是五祀中之行神。所谓五路 ，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜 ，备好祭牲、糕果、香烛等物 ，并鸣锣击鼓焚香礼拜 ，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰 ，为争利市 ，故先于初四接之 ，名曰“抢路头” ，又称“接财神”。因此 ，每到过年 ，人们都在正月初五零时零分 ，打开大门和窗户 ，燃香放爆竹 ，点烟花 ，向财神表示欢迎。接过财神 ，大家还要吃路头酒 ，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望 ，但愿财神爷能把金银财宝带来家里 ，在新的一年里大发大富。
祝好朋友无限春光无限路 ，有为时代有为人！